10月11日晚10时09分，哈尔滨糖果酒吧门前发生一起恶性伤害致死案件，造成被害人林松岭当场死亡，6名犯罪嫌疑人均为警察。前天，该事件中的打架现场监控录像在网上流传，并迅速引发关注。部分网友看过视频后，认为死者在这场斗殴中几次主动动手，袭击对方，也有不对之处。“这些警察确实非常克制，到了忍无可忍，被打得头破血流时才动手。这种声音进而引发更大争论……

    网友的观点各成阵营，泾渭分明。那么，我觉得还是“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”吧。犯罪嫌疑人的罪责留待法律、法官去抉择。

    年轻的生命戛然而止，是一件遗憾的事情。其实在追究谁对谁错的时候，对于死者来说还有什么意义呢？我们在努力敲键盘、纠缠于对错的时候，对死者，对每个人呢又有什么作用呢？重要是事情背后的得失对我们会有什么或多或少积极的作用。

    我在想，为什么杜松龄三次追打警察，对方的退让反而激发起无穷的斗志，终把自己送上了不归路呢？不由的感叹，做情绪的奴隶，真是害人害己。类似这种一点就着，不依不饶，“装牛逼”的心态和行为模式是怎么形成呢？

集体心理暗示：普遍存在的并非就是对的

    社会心理学家研究发现，持某种意见的人数的多少是影响从众的重要的一个因素。

    有句话叫“不到深圳不知道钱少，不到东北不知道胆小……”。东北人的性格里有很多豪直爽朗的性格，这在人际交往中是很受欢迎的，这也是东北人在人群中容易第一时间受到认可的原因。但是，东北人尤其是男人普遍的意识里都有大男人的思维模式，会普遍认为斗狠是男子汉气概的表现。在这样的环境中长大的孩子，选择武力来解决争端是常用的手法。

    体院的专业性质更是崇尚体质层面的强弱，体院的学生更会倾向于用自己的身体优势来解决问题，因为这是他们用来争取成绩、荣誉的本来手段，这个没有什么对或者错的问题，只是人长时间在一种意识暗示下的自然反应。

    但普遍存在的并不一定是对的，有些不应该的行为潜藏着巨大的危险—熟视无睹的危险:也许起初人们对其尚有一份警觉,但随着重复次数的增多,潜意识中也许就把不应该当成了应该,把危险当成了安全。就在你不觉这危险的时候,危险开始袭击你了。不依不饶，结果把自己给饶进去了。

情绪：不做情绪的奴隶

    人类的“原我”（接近于本能）受到压制，个体就会感到烦忧和懊恼，其结果不是这种原动力消失或弱化，而是企图满足的要求更加迫切，就会改变方向而转移地方，这就产生了情绪。

    情绪是与生俱来的，甚至是人自我保护的一种方式，本身并没有错，但是对情绪不加克制，过于情绪化就容易对人对己产生负面的影响和后果。情绪是没法被消除的，越压抑，反抗的力量就越强。这也就是情绪在应激情况下会爆发到无可收拾的原因。

    那么有没有办法去调整情绪呢？办法是有的，而且是一个需要不断修炼的过程。简单来讲就是：正视它，接受它，放下它。

    比如，我们遇到挑衅的时候，我们可以这样对自己说，我看见我自己有需要爆发愤怒、宣泄情绪的需要，我接受这种需要，但我要放下它。记住，情绪没有问题，不要去压抑它，臣服它，因为我们别无选择。

世俗价值判断：超越对错，关注得失

    我相信所有该事件中的当事人在冲动之后没有不后悔的：六名警察本来工作之余是想要放松一下心情，结果一句口不择言，惹上一个“浑不吝”，被情绪冲昏头的结果是：伤害了一个年轻生命，自己将接受法律的严惩，身心都大受伤害。年轻的死者，家境富裕，锦绣年华，却连一个后悔的机会都失去。留下的都是一辈子的悔恨，值吗？！

    国人普遍对是非很执着，可是世界上真的有对错吗？（你可以试一试找找绝对的对错），我觉得，对错总是相对而言的，在争辩对错的时候，却放弃了对得失的关注。

    地震发生了，我们如果只是在强调地震局有责任，政府预报有责任，包工头有责任，恨不得人人成为道德卫士。可是有没有想过，一个个压在废墟下的生命其实并不在乎这些，他们需要的是时间和救援。

    比如，三鹿奶粉的结石患儿，他们需要的不是三鹿董事长道歉认错，不是辞职来承担责任，而是强有力的医疗救治和将来的经济赔付，这才是负责，而不仅仅是承担过错。

    通俗点说，装牛逼可以，但不要说后悔！